洛阳契约文书博物馆基本陈列
洛阳契约文书博物馆是一座契约文书类纸质文物专题博物馆，基本陈列以故纸拾遗为主题，设5个展厅，包含宗族族谱婚事文书风水堪舆金兰谱官府文书证件证明诉讼文书房田契约合同继嗣文书遗嘱分单人契和精品文物等多个单元。 第一展厅下设四个单元，分别展示宗族族谱婚事文书风水堪舆金兰谱 宗族族谱又称家谱家乘祖谱宗谱世谱等，是记载以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图表文书，由记载古代帝王诸侯世系事迹的官方编修逐渐演变普及至民间宗族的私人编修，是华民族三大文献史地志族谱之一，也是特有的文化遗。 婚事文书该单元展出的主要是清代民时期和新成立初期的择吉文书改嫁文书男女庚帖冥婚文书礼单结婚证等婚事文书。 风水堪舆堪舆术，俗称风水术，为相地之术，是根据宫殿住宅村落墓地的位置座向布局等以测断吉凶休咎的方术。宅基地或坟地围的风向水流山脉等形势均可谓之风水。该单元展品有一类较为特别，即丧葬文书。受古代事死如事生的传统丧葬观念影响，在世人亡故后，会以文书形式记下茔地风水俗信治丧礼仪和禁忌出殃俗信等内容，它是古代丧葬俗和礼仪文化的真实体现。 金兰谱旧时民间社团或个人因同利益或情投意合而结盟结义时所订立的盟约文书，也称兰谱金兰同契盟约换帖等，一般有固定的格式，主要由谱序谱文结义时间等要件组成，在结拜时常需交换。这种社会交际俗由已久，尤其以三时刘关张桃园三结义最为著名。明清以后，以民初期尤为盛行。 第二展厅下设三个单元，分别展示官府文书证书证明诉讼文书 官府文书该单元展品主要包括官府所出具的法令法规布告通关文牒公文火票主政手谕护照等，均是从到地方的各级官府或官员在管理过程生的具有规范格式保存备查价值的文字材料。 证件证明该单元展品主要包括政府社会团体等颁发的证明资格身份经历或权利的证书或文件，以及立约人对契约文书所涉内容的真实性和有效性而作出的连带责任担保和真实性保证声明等，均为表明事理的官方凭证。 诉讼文书该单元展品主要是清代后期和民时期的诉讼文书，多属民事诉讼，内容涉及申诉判决执行等诉讼行为。 第三展厅下设四个单元，分别展示房田契约合同继嗣文书 房田契约该单元展品为旧时房田买卖典当租佃交换活动订立的契约文书，以及用以证明土地房的所有权或使用权的土地证和房证。时间上起于明嘉靖年间，止于华人民和成立初期，交易对象包括耕地坟地房基地基路地房屋等。 合同该单元展出的合同有以下特点一是当事人处于等或基本对等的地位；二是所涉事项以分家同财管理纠纷调解合伙合拆股等为主要内容；三是通过协商便能解决问题；四是合同内容完全相同，一式两份或多份，每份合同上均有半个或少半个合同字样。这是由于在签订合同之时，当事人会将几份合同折叠合并后骑写同或合同等字，也称半书；五是所有当事人均须签名，合同鲜见人签名。 继嗣文书宗祧继承是以嫡长子继承为心的继承制度，是封建宗法社会制度的物。有子立长，无子立嗣，在这种以嫡长子为主要继承人的制度影响下，只有宗祧继承者才有财继承权，而且立长立嗣都以男性为限，否认妇女的继承权，因此无子女或有女无子的家庭通常都要通过寻儿过继或招婿的形式选取宗祧继承人。若继承人为其亲属称为立嗣，若为非亲属则称为乞养。民间视立嗣乞养之事甚重，除当事人外，多有人族亲参与见证，并须订立书写文书，且要注明立嗣乞养原因过继后双方的责任和义见证人或人当事人族亲的名字，以及立约时间等。此类文书因涉及个人隐私，故留存甚少。 第四展厅展出的是遗嘱分单 遗嘱是遗嘱人生前在法律允许的范围内，按照法律规定的方式对其遗或其他事所作的个人处分和决定，并于遗嘱人死亡时发生效力的法律行为，其书面表达称为遗书。家长在年老疾病之时往往会对家庭财养老送终等事项进行分配安排，书写遗嘱，并要求两名以上的族人作为见证人，与立遗嘱之人同签名画押方为有效。分单，又称分书分関析单析据，是家庭因灾荒战乱相处不睦父母养老等问题需要分家时所立下的文书，其内容包括分家原因财债分割养老问题立约时间当事人见证人等。分单由当事人各执一份，内容相同，以骑缝字确保其有效性。 第五展厅展出的是人契 这类契约的交易对象为妻妾儿女和妓女，原因多为日无度用家庭不合或贫病交加等，反映了旧社会女性的从属地位。历代王朝均建立了严格的人口交易制度，虽严令不许民间私下进行人口买卖，但民间的人口交易活动却从未停止，尤其是在战乱或灾年之时，更是频繁。直到华人民和成立初期，民间的人口交易活动才逐渐停止。 珍宝馆展示了清代试卷及夹带支那事变战迹之刊满铁资料汇编清代工尺谱九九消寒图等珍贵文物。 洛阳契约文书博物馆正门 洛阳契约文书博物馆展厅入口 宗族族谱展区 婚事文书展区 风水占卜展区 金兰谱展区 官府文书展区 证件证明展区 诉讼文书展区 房田契约展区 合同展区 继嗣文书展区 遗嘱分单展区 人契展区